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CREENCIA: el enemigo del pensamiento

No es raro en los círculos anarquistas estadounidenses escuchar a alguien decir: "Creo en las hadas", "Creo en la magia", "Creo en los fantasmas" o algo así. Rara vez estos creyentes afirman una experiencia directa de los fenómenos en los que dicen creer mucho más a menudo es un amigo, un familiar o "alguien que conocí" que supuestamente tuvo la experiencia. Cuando hay una experiencia directa, un poco de cuestionamiento generalmente revela que la experiencia real tiene, en el mejor de los casos, una conexión muy tenue con la creencia que se utiliza para apoyar. Sin embargo, si uno se atreve a señalar esto, puede ser acusado de negar la experiencia del creyente y de ser un racionalista de corazón frío.

El neopaganismo y el misticismo han penetrado profundamente en la escena anarquista estadounidense, socavando un sano escepticismo que parece tan esencial para la batalla contra la autoridad. Todos estábamos bien entrenados para creer—Aceptar varias ideas como verdaderas sin examinarlas e interpretar nuestras experiencias basadas en estas creencias. Ya que nos enseñaron cómo creer, no cómo pensar, cuando rechazamos las creencias de la corriente principal, es mucho más fácil adoptar un sistema alternativo de creencias que comenzar la lucha de aprender a pensar por nosotros mismos. Cuando este rechazo incluye una crítica de la civilización, incluso se puede justificar la aceptación de las creencias místicas como un retorno al animismo o religión terrestre atribuida a personas no civilizadas. Pero algunos de nosotros no tenemos interés en los sistemas de creencias, ya que queremos pensar por nosotros mismos, y ese pensamiento no tiene nada en común con la creencia de ningún tipo.

Probablemente una de las razones por las que los anarquistas estadounidenses evitan el escepticismo, aparte de que esa creencia es más fácil, es que los racionalistas científicos han afirmado ser escépticos al tiempo que promueven un sistema de creencias claramente autoritario. Revistas como la del Skeptical Inquirer han valido mucho la pena para desacreditar las mierdas de la nueva era, afirmaciones místicas e incluso creencias socialmente significativas como el mito del "abuso satánico", pero no han puesto el mismo ojo escéptico en las creencias principales de la ciencia establecida. Durante mucho tiempo, la ciencia ha podido ocultar el hecho de que utiliza algunos métodos bastante confiables en sus actividades. Ciertamente. La observación y la experimentación son herramientas esenciales en el desarrollo de formas de pensar propias. Pero la ciencia no aplica estos métodos libremente a la exploración de la vida autodeterminada; más bien los usa dentro de un sistema de creencias. Stephen Jay Gould es un firme creyente en la ciencia; También es inusualmente honesto al respecto. En uno de sus libros, encontré una discusión sobre la base de la ciencia. Afirma claramente que la base de la ciencia no es, creencia de que hay leyes universales por las cuales la naturaleza ha operado consistentemente. Gould señala que el método empírico solo se convierte en ciencia cuando se aplica dentro del contexto de esta creencia. Los racionalistas científicos se alegran de aplicar su escepticismo a la creencia en las hadas o la magia, pero ni siquiera considerarán aplicarla a la creencia en las leyes científicas. En esto, están actuando como el cristiano que se burla del hinduismo. Los anarquistas deben rechazar esta cosmovisión rígida y autoritaria.

Pero cuando el rechazo del racionalismo científico se convierte en el abrazo de la credulidad, la autoridad ha tenido éxito en su entrenamiento. El orden gobernante está mucho menos interesado en lo que creemos que en garantizar que continuemos creyendo en lugar de comenzar a pensar, comenzando a tratar de entender el mundo que encontramos fuera de cualquiera de los sistemas de creencias que se nos ha dado para verlo. Mientras estemos enfocados en muones o hadas, quásares o diosas, termodinámica o proyección astral, no haremos ninguna de las preguntas esenciales, porque ya tendremos respuestas, respuestas en las que hemos llegado a creer, respuestas que no transforman nada. El camino difícil de la duda, que no puede tolerar las respuestas fáciles ni del científico ni del místico, es el único camino que comienza con el deseo del individuo de autodeterminación. El pensamiento real se basa en preguntas difíciles y de sondeo, la primera de las cuales es: ¿por qué mi vida está tan lejos de lo que deseo y cómo la transformo? Cuando uno salta demasiado rápido a una respuesta basada en la creencia, ha perdido la vida y abrazado la esclavitud.

El escepticismo es una herramienta esencial para todos los que quieren destruir la autoridad. Para aprender a explorar, experimentar y probar, es decir, pensar por uno mismo, uno debe negarse a creer. Por supuesto, es una lucha, a menudo dolorosa, sin la comodidad de respuestas fáciles; pero también es la aventura de descubrir el mundo por sí mismo, de crear una vida que, por su propio placer, actúa para destruir toda autoridad y toda restricción social. Entonces, si me hablas de tus creencias, espera ser dudado, cuestionado, probado y burlado, porque dentro de ti necesitas creer, que es lo mismo que la necesidad de un maestro.

Vagabond Theorist

Traducido de: https://sites.google.com/site/vagabondtheorist/willful-disobedience/volume-1/belief-the-enemy-of-thinking

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